Последице самовољног отварања чула и опасности савременог живота
При свој разноврсности и унутрашњим разликама окултних и источних религиозно-мистичних система, њихове психо-техничке методе су задивљујуће сличне. Циљ им је – успостављање контакта са невидљивим силама, упркос забранама које је установио сам Господ у време трајања нашег земаљског живота.
У самој суштини, ово су методе вештачког и насилног отварања чула духовно незрелог унутрашњег бића, а које су способне да створе само наказну карикатуру уместо будућег раскошног прекрасног цвета, који нам је обећао Господ у своје време, а чију лепоту и савршенство видимо на примерима светих подвижника Православља.
Свети Игњатије пише: „Оно што се са нама догађа по промислу Божијем, увек је испуњено величанственом премудрошћу и благошћу, и збива се по потреби. А повезано је са оним што је за нас корисно и добро, никако ради задовољења радозналости или неке друге ситне побуде недостојне Бога. Управо због тога веома се ретко човек уводи у чулно виђење духова. Богу је угодно да слуга Његов пребива постојано у највећем страхопоштвању пред Свесилним Творцем, у безусловној послушности и безусловној преданости Његовој светој вољи… Свако нарушавање ових односа није благословено јер наводи гнев Божији на нас. Лакомислени покушај да се наруши поредак установљен самим Богом и уплитање у оно што је од нас сакривено, представља кушање Господа, и такви се изго не испред лица Његовог у таму најкрајњу, у којој не сија светлост божанска“ (5. т. 3с. 15). Овде је јасно речено шта очекује многобројне адепте неправославних мистичних учења, који су се дрзнули да самовољно контактирају са невидљивим светом. Ово сведочанство нарочито је важно за нашу тему, због анализе мистичних техника источњачких учења која су се (закамуфлирана) преточила у психотерапију, медицину и спорт, под видом „развојних техника“. Овакви тренинзи чине основу многобројних „центара саморазвоја“. Потребно је указати на свима знани „аутогени тренинг“ који је буквално прекопирао приступ раџа-јоге, користећи методе визуелизације. Да поменемо и центар за развој менталне „контроле ума“, где се под појмом ејдетизма скрива управо маштање (или „вежбе уобразиље“), за које свети оци кажу: „Ово маштање је мост за демоне“ (8. т. С, с. 272).
2. О онима који чулима виђају духове
Свети Игњатије пише: „Помисао да је чулно виђење духова од посебне важности, погрешно је. Чулно виђење, без духовног, не даје неопходно разумевање света духова… веома лако се могу стећи најпогрешнији појмови, које најпре добијају неискусни и заражени сујетом и самообма ном. Духовно виђење достижу само истинити хришћани, а за чулно су способни и људи најпорочнијег живота“ (5, т. 3,5. 19).
Он даље набраја оне који су способни да виђају духове и налазе се у чулном општењу са њима:
1) чаробњаци, који су се одрекли Бога и признали са тану за Бога;
2) страсни људи, који удовољавају својим страстима посредством магова и опште отворено са палим духовима;
3) људи истрошени пијанством и развратним животом;
4) подвижници пали у заблуду и гордост (овде се могу сврстати јогини и окултисти, иако многи од њих не пију, не живе развртно, већ воде чист унутрашљи живот, али су при том испуњени великом гордошћу);
5) људи обдарени даром виђења по својим природним способностима, као и они
6) којима се духови јављају поводом неког посебног догађаја у животу (5.т.3.с. 19).
Последња два случаја не подлежу критици по светом Игњатију, иако је потребно да уложе велике напоре како би изашли из тог стања, за њих веома опасног. По Божијем допуштењу ангели се могу јавити само у посебним приликама „са циљем спасења и исправљања човека“ (5, т. 3, с 18) и њихово јављање нема штетних последица.
Између осталих способности општења с палим духо вима, светитељ указује на магнетизам који је у великом степену идентичан данашњој пракси екстрасенса и исце литеља, типа Кашпировског.
Такво општење, тврди свети Игњатије, увек причи њава крајње душевно и умно растројство (5. т. 3с. 19). У са времене облике општења треба споменути НЛО контакте, после којих се код видиоца често јављају психичка растро јства услед промене личности, распад породице, самоуби ства (34, 13).
Oтац Владимир Јелисејев
Оглед: ПРАВОСЛАВНИ ПУТ СПАСЕЊA И ОРИЈЕНТАЛНО-ОКУЛТНА ДУХОВНА УЧЕЊА
превод Јања Тодоровић
